史威登堡神学著作
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124.由于在当今教会，许多人缺乏对死后生命的信仰，几乎不信天堂和作为天地之神的主，所以我灵的内层被主打开，好叫我留在肉体中，同时又能与天堂天使同在，不仅与他们交谈，还看到那里令人惊叹的景象并描述它们，以防今后又有人说：“谁从天堂来到我们这里报告说，有这么一个地方，并且那里有什么东西？”不过，我知道，那些之前就发自内心否认天堂与地狱，以及死后生命存在的人更加不信并继续否认它们的存在。事实上，把乌鸦变成白的，都比让那些发自内心拒绝信仰的人去相信容易。原因在于，他们对这类事总是持消极否定的态度，从来不持积极肯定的态度。到目前为止我所说，以及还要进一步所说关于天使和灵人的话是对少数相信的人说的。然而，为把其余的人引向某种承认，我蒙允许讲述诸如令好奇心强的人感兴趣，并能引起他们注意力的那类事，现在便讲述星空中的诸星球。
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7430.“这是神的手指”表这能力来自神性。这从“神的手指”的含义清楚可知，“神的手指”是指来自神性的能力。“手指”之所以表示能力，是因为手指是手的一部分，而“手”表示能力(参看878, 4931-4937, 6344, 6424, 6948节)。“手指或指头”表示能力，这一点也可从以下经文明显看出来：
我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。(诗篇8:3)
路加福音：
耶稣说，我若靠着神的手指赶鬼，这就是神的国临到你们了。(路加福音11:20)
马可福音：
耶稣领说话结巴的聋子离开百姓，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头。(马可福音7:32-33)
这也是代表神性能力的行为。
“手指”代表能力，这一点也可从犹太人当中的教会仪式明显看出来，就是在拇指上抹血的仪式和祭司用手指头弹血的仪式；关于这两种仪式，经上在摩西五经中如此记着说：
你要宰这羊，取点血抹在亚伦和他儿子右手的大拇指上和右脚的大脚趾上。(出埃及记29:20)
利未记：
祭司要取些赎愆祭牲的血，祭司要抹在将要从大麻疯中洁净之人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大脚趾上。祭司把右手指蘸在左手掌的油里，在耶和华面前用指头将油弹七次。祭司要将手掌里所剩的油，抹在那即将被洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大脚趾上，就是抹在赎愆祭牲的血上。(利未记14:14, 16-17)
出埃及记：
要取些公牛的血，用指头抹在坛角上。(出埃及记29:12; 利未记4:6; 9:9)
所有这些仪式都表示天堂的秘密和神圣事物。这一点从以下事实清楚可知：圣言源于神性，一点一划都是被启示的(路加福音16:17)，摩西五经中的这些细节也是如此。“拇指”和“手指”表示良善通过真理所行使的能力，这一点从刚才所引用经文的内义明显看出来。在诗篇，“手指”也表示能力：
耶和华是应当称颂的；祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。(诗篇144:1)
以赛亚书：
祂必不观看祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的。(以赛亚书17:8)
“祭坛”表示总体上的敬拜(4541节)；“手所筑的，指头所做的”是指诸如来自属人自己，因而属人自己能力之物的那类事物。
7430a.“法老的心刚硬”表固执。如前所述（7272节）。
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